当一切都已尘埃落定，我终于可以心无杂念地写他．三百多年前，雪域高原上那个苍凉清秀的背影，那个在我口齿间辗转的名字，那个让我惊艳的男子－－仓央嘉措．

是那样遇见了他，在《武林外传》中，无双眼波荡漾地念了那首情诗：

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；　　
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为紧贴你的温暖；　
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见．

这是我听过的最美的禅诗，或许也是世上最美的情诗．然而诗的作者，却是本该正襟危坐，不食人间烟火的活佛－－六世达赖·仓央嘉措．

发觉自己总是会喜欢这样的男子，李煜不是个成功的帝王，仓央嘉措也不是个成功的活佛．都未将自己的身份诠释到极致，却都将自己的才情挥洒到了极致．或许我喜欢的正是这样鲜活真实，至情至性的人．

曾是藏南农人之子，后为雪域圣王，应为端坐布达拉宫接受万人供奉的僧王，却做了流连俗世街市的风流少年．

传说他聪敏异常，才智过人，眉清目秀，气宇轩昂．静默时有如佛陀的神圣庄严，微笑时恰似吹皱一池春水．他说过：住进布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎．

与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在民间长大的，直到他15岁．当年五世达赖圆寂．桑结嘉措上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童．

这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，奠定了他悲剧命运的基调．如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有．命运，冥冥中早已注定，丝毫不由人自主．

于是，他，从神坛暗夜里偷偷走出宫门，踏着柔软多情的雪花，到那紫气盈盈的酒店去见那仿佛东山的明月般皎洁的美丽少女－－玛吉阿米．那存在于生命里，意识里的生生世世的渴求，也许就是为了那一个又一个让人心醉神迷的瞬间的到来．

他说：就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽．

世间安得双全法，不负如来不负卿？假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要，能心遂所愿．

不会再有第二个活佛如他这般，他就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措．

他歌唱了爱情，却背叛了信仰．爱情本也是一种信仰，只是对他来说，不可选择．神圣庄严的宗教律例不可能容忍他的离经叛道．仓央嘉措就这样因＂耽于酒色，不守清规＂而被康熙帝予以废立．那年他24岁．

没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上，也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地．此去无痕，他生命的结局就像他的选择，在别人眼里只是亮烈的叛逆．

有人说他是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地．

我宁愿相信那最后一种结局．他一生因角色的错位而痛苦，摆脱了执着后，多希望他能有幸福平安的结局．

但是，庄严肃穆的布达拉宫，以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措．在西藏的历史上，一共产生过十四位达赖喇嘛， 除却一世达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使是人们不怎么提及的只活了十一岁的九世达赖和只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配．
　　　　
然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的雪域高原，传遍了大江南北．
　　
藏人的歌里这样唱：＂喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样．＂
　　
果然到了最终，不朽的还是文字．仓央嘉措的诗和纳兰的饮水词一样，是不能以几流和好坏来断定的．如果你被打动了，定是因为那份真实的情感，而不是文字的矫饰．

忽然很想去西藏，想去拉萨，在帕廓街上，到＂未嫁娘＂去喝一杯咖啡，那里是仓央嘉措邂逅玛吉阿米的地方．

不知道能不能，借一场三百年前的爱恋，温暖自己单薄的生命．